Ôi tiếng việt như bùn và như lụa

     

“Truyện Kiều còn, tiếng ta còn, tiếng ta còn, việt nam còn”. Để nói câu này và chú ý suốt tuyến đường ông đi, hoàn toàn có thể thấy học giả Phạm Quỳnh đang đặt mình trước sự việc chọn lựa, chưa hẳn cho riêng mình, mà chính là sự tồn vong của dân tộc, tên gọi đúng chuẩn của nó là văn hóa. Ông đã thấu hiểu, chỉ có câu hỏi xác lập tự do thoải mái văn hóa, sự tự tôn không lụy vào ai, dẫu chính là Pháp vẫn nô dịch với sự sexy nóng bỏng không thể cưỡng của văn hóa Pháp, xuất xắc lớp văn hóa Hán đang đổ “bê tông” hàng chục ngàn năm ở khu đất Việt. Tiếng, tuyệt nói rộng hơn là chữ, mà lại mất đi, thì mất nước.

Bạn đang xem: ôi tiếng việt như bùn và như lụa

Và như thế, ông đang đặt cược thiết yếu sinh mệnh của mình trước đa số ngộ nhận, dùng báo mạng và văn chương để xiển dương chữ Quốc ngữ, một trang bị Quốc ngữ ròng Việt, biết kết nạp tinh hoa, biết tinh lọc và sáng tạo không ngừng, tuy thế không vứt đi những từ, ngữ với hồn cốt dân tộc, với một ý muốn mỏi duy nhất: văn hóa Việt quan yếu mất!

Lớp trí thức thời ông với nặng nỗi giầy vò trước việc tồn vong của văn hóa Việt, đã gan góc lội ngược dòng trước phần đa rào cản hữu hình cùng vô hình. Họ sinh ra, dẫu từ bỏ khuôn đá quý thước ngọc hay đa số đồng quê cháy nắng, tuy nhiên câu ca dao thoát bầu từ tao nôi của mẹ, của bà, ru họ từ thuở ẵm bồng, vẫn ngấm trong tiết họ, thành một lời khuyên dò cùng từ đây, nó to lên thành một lời nguyền của người có chữ, biết nhìn, biết nghĩ, đâu là tiên tổ, quê hương; rằng, đừng bao giờ đánh mất mình.

*
Nhà văn hoá Phạm Quỳnh

*

Và đâu riêng gì những tín đồ như Phạm Quỳnh, bé cò, cánh bướm vào ca dao cũng không chấm dứt lay động hồ hết tâm hồn thi sĩ như Đoàn Văn Cừ, Anh Thơ, mà Nguyễn Bính là rõ nhất. Hình hình ảnh bướm quà bướm trắng vườn xưa chứa chan như bản lai diện mục của ông. Dẫu chát đắng sự đời, dẫu sóng trào Âu hóa đang cuốn chúng ta đồng môn, đồng liêu lao vào, ông 1 mình lặn lội, mê say và đau khổ, mong muốn và giỏi vọng, dính lấy cánh bướm để lòng mình được sống chính là mình, để cứu vớt vãn cái đẹp “hôm qua em ra thức giấc về/ mùi hương đồng gió nội cất cánh đi ít nhiều”.

Xem thêm: Văn Mẫu Lớp 5: Tả Cảnh Bình Minh Trên Biển Lúc Bình Minh (Lớp 5) Hay Nhất

“Ôi tiếng Việt như bùn cùng như lụa”. Bùn bao gồm xấu đâu, mà lại nó thơm mang đến nhọc nhằn, bởi vì từ đó sen hồng mọc lên ngạt ngào hương; đến mềm mại và uyển đưa như lụa. Cái buổi giao thời, lếu láo dung văn hóa, ngơ ngác ngã cha đường lịch sử dân tộc ấy, Phạm Quỳnh, Nguyễn Bính không hốt hoảng, nháo nhào, hoan hỉ chạy theo, nhưng lẳng lặng khom người xuống trên cánh đồng cha ông, tìm với ươm hạt thóc đang nuôi nấng dân tộc bản địa này.

Xem thêm: Top 2 Bài Cảm Nghĩ Về Sông Núi Nước Nam (7 Mẫu), Cảm Nghĩ Về Bài Sông Núi Nước Nam

Họ đã gieo tiếng Việt, giữ gìn cùng phát huy giờ Việt bởi tình yêu tận tụy, nồng dịu với xứ sở nhức thương nhưng tương đối đầy đủ kiêu hãnh, để tiếng Việt còn, nước Việt mãi còn trên bản đồ nạm giới. Chúng ta là hầu như hiệp sĩ văn hóa, cơ mà nếu không tồn tại họ, biết đâu, bọn chúng ta bây chừ đang ở đâu đó, nói, viết và nghĩ gì đó, nhưng mà lỡ thân phụ ông xưa sống dậy, không cất được ngơ ngác: nhỏ cháu mình trên đây ư?

Bây giờ, không ít âu lo đang bủa vây. Hầu như đổ vỡ, pha màu sắc rối tinh vẫn khép chặt vòng vây hồn cốt văn hóa Việt cơ mà bao lớp trước đã ngã xuống để bé dựng. Nó mang đến từ các chiếc đầu cạn nghĩ đang đành, nhưng thiệt… không còn biết, khi new đây, người ta giới thiệu dự thảo lịch trình ngữ văn trung học phổ thông chỉ bắt buộc phải học sáu bài là Hịch tướng mạo sĩ, nam giới quốc tô hà, Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc, Tuyên ngôn độc lập, Bình Ngô đại cáo cùng Truyện Kiều.

Một đứa trẻ em học xong lớp 12, là được trang bị kiến thức và kỹ năng nền nhằm vào đời. Kỹ năng và kiến thức đó nên được phổ cập, dẫu không sâu, nhưng buộc phải toàn thể, nhằm nó không ngơ ngác, lạ lẫm trước vốn liếng văn hóa truyền thống của người đi trước. Vậy, chỉ chừng đó bài bác bắt buộc, đọc đâu cũng thấy yêu thương nước, quật cường, chỉ gồm Truyện Kiều là buồn thân phận, thì hỏi làm sao nó có được đắm say về tình yêu giờ đồng hồ Việt, máy tiếng Việt trong trắng đi trường đoản cú ca dao cho sự chuyển đổi không xong xuôi của ngôn từ hiện đại?

Đặt ra giới hạn đó là có tác dụng què cụt trọng tâm hồn, là trực tiếp mở đường đến những thế lực ma quỷ xâm lấn văn hóa truyền thống Việt. Thời điểm đó, cánh bướm sẽ đổi màu, và hồn Nguyễn Bính sẽ lang thang vất vưởng…