Thượng Đế Giảng Chân Lý

     

THƯỢNG ĐẾ GIẢNG CHÂN LÝ

Chân lý là điều mà chúng ta hằng đi tìm kiếm trong cuộc đời, dẫu vậy mấy ai tìm thấy vào kiếp đời ngắn ngủi vô thường này, cơ duyên rất to lớn cho quý khách được nghe và cảm nhận thêm các lời giảng tiến thưởng ngọc này. Không nói về đạo Phật, không nói tới đạo Thiên chúa …, mà lại là Chân lý bao phủ dẫn bọn họ tới trí tuệ, gọi biết. Thật mới mẻ, tuyệt vời bởi chân lý nhiệm mầu của càn khôn thiên hà vượt ra phía bên ngoài sự gọi biết của con người. Đúng hay sai vày quý vị trường đoản cú cảm nhận, trường đoản cú lĩnh ngộ.

Bạn đang xem: Thượng đế giảng chân lý

Kính mời quí vị hiểu cuốn sách in lời giảng của Đức Kim Thân thân phụ TRỜI sở hữu xác thân tại cụ cũng là

Đức CHÚA phụ vương theo Thiên Chúa Giáo với Đạo Tin Lành.Đức A-Di-Đà-Phật hay Đức Nhiên Đăng Cổ Phật theo Đạo PhậtĐức Thượng Đế theo Khổng GiáoĐức Brahma theo Bá-la-môn-giáo giỏi Ấn Độ GiáoĐức Jéhova theo những Nhân hội chứng Giê-hô-vaĐức Cao Đài Tiên Ông Đại tình nhân Tát Ma Ha Tát theo Cao Đài Tôn Giáo trực thuộc Cơ Phổ ĐộĐức Cao Đài Tiên Ông Ngô Tiên Ông theo Cao Đài Đại Đạo Phái Chiếu Minh thuộc Cơ tuyển chọn ĐộDieu theo người Pháp gọi,God theo bạn Mỹ gọiGott theo fan Đức gọiĐấng sáng Tạo, Đức Thái Nhứt hư VôĐức Hồng Quân Lão Tổ chế tạo ra BIG BANGĐức Thái rất Thánh Hoàng là Đại Ling quang quẻ hiên ra khi nổ ra BIG BANGĐức Allah theo người Á rạpvà còn những danh từ tùy thuộc vào ngôn ngữ gọi…nhưng nói phổ biến là phụ thân TRỜI, ÔNG TRỜI, THIÊN, 天, ĐẠI LA THIÊN ĐẾ THÁI CỰC THÁNH HOÀNG…

*

THAY LỜI TỰA

Nguyên văn vấn thư nêu vướng mắc về bài toán hình thành quyển bửu ghê “Thượng Đế Giảng Chơn Lý” và giáo huấn đáp lời của Kim Thân Cha.

Cali…1985

Kính thưa Cha,

Trước tiên nhỏ kính xin đảnh lễ cha và kính chúc phụ thân những điều tốt lành tốt nhất cho năm mới vừa đến.

Bao năm qua, lạc lõng chỗ xứ người, lòng con luôn nhớ quê hương vẫn còn say sưa trong tối tăm đau khổ. Thưa Cha, bên cạnh giờ có tác dụng việc, lúc thong thả con vẫn thích nghiên cứu về triết học, khoa học, giáo lý những tôn giáo. Thú thật, tuy con không chống đối bất kể tôn giáo nào, tuy thế vẫn nhận ra trong tôn giáo đầy dẫy điều mê tín, duy nhất là phần nhiều tôn giáo buộc bạn ta cần tin các điều nhưng khoa học thời buổi này không đồng ý được. Cả khoa học cũng còn những điều lầm lạc, vẫn còn đang tìm kiếm dò thực sự như bạn mù đi trong tối tối. Vào nỗi thuyệt vọng thường trực với bao điều search không thỏa mãn nhu cầu trong cuộc sống, bỗng dưng nhiên gặp lại một duyên may chưa từng có: tình cờ con được đọc quyển “Thượng Đế Giảng Chơn Lý”. Thật ko lời nào mô tả được xúc cảm dâng trào! … vai trung phong hồn bé bừng sáng lâng lâng như được tưới cam lồ…Thực ra, cảm giác nầy không hẳn riêng con. Không ít người mà nhỏ quen biết, sau thời điểm đọc quyển kinh đông đảo có cảm giác như vậy.

Con còn được biết, một triết gia khét tiếng trong cộng đồng người Việt mà nhiều tác phẩm triết học của ông con rất mếm mộ (Linh mục giáo sư K.Đ.), nghe nói rằng, sau khoản thời gian nghiền ngẫm rạm sâu quyển bửu ghê nầy, ông đang không tiếc lời khen ngợi cùng không e dè tôn vinh Kim Thân phụ vương như một vị hiền khô triết thượng thặng trung bình cỡ cố gắng giới.

Kính thưa Cha, giá bán trị béo phì của quyển bửu kinh khiến lòng bé bồi hồi xúc động, lòng khao khát muốn biết thêm cụ thể xung quanh quyển chơn kinh dẫu vậy chẳng bao gồm tư liệu gì rõ rệt bên cạnh mấy chữ “những gom nhặt rải rác ở đa số buổi thuyết giảng trong nhị năm”… ở đoạn lời tựa của quyển kinh. Vậy kính xin Cha, nếu tất cả thể, ban ơn giảng dạy cụ thể hơn về vấn đề hình thành quyển bửu kinh mà giá trị minh triết còn mang đến muôn đời sau.

Trân trọng kính báiT.M.

KIM THÂN cha ĐÁP:

À, những con hy vọng biết cụ thể hơn về bài toán hình thành quyển kinh. Thật sự, tư liệu trong quyển gớm nầy là gần như góp nhặt rải rác qua đông đảo băng từ hiếm hoi, ghi lại được một số buổi thuyết giảng mà chắc chắn rằng việc thu băng vào thời điểm đó không thể tổ chức triển khai chu đáo được.

Vào đầu năm 1977, phụ thân xuất hiện nay trong phái Vô Vi trong ráng ẩn dạng, chỉ Lương Sĩ Hằng và đôi khi, một trong những ít người dân có căn duyên được chạm mặt và nghe thân phụ thuyết giảng. Thật xứng đáng tiếc, tương đối nhiều siêu lý trong tiến trình nầy được diễn giảng không tồn tại thu băng. Thanh lịch năm 1978, thân phụ chuyển mang lại Tân Dân Đàn làm việc với phái Minh Đức Nho Giáo. Dựa vào vậy các con có tư liệu một số buổi bầy cơ tất cả Kim Thân phụ vương dự triệu chứng đàn. Đầu năm 1979, cha quyết định đi quy ẩn. Được tin nầy, những con phái Minh Đức Nho Giáo, những con phái Vô Vi làm cho lễ tiễn phụ thân đi, rồi thì đạo tâm các tỉnh các nơi tốt tin kéo cho Tân Dân Đàn viếng phụ thân rất đông. Trước tình huống đặc trưng nầy, phụ thân cũng mở cửa hội ngộ cùng con cháu trước cơ hội lên đường, do đó mỗi ngày, hằng vài trăm con bao gồm nhiều màu sắc, như thế nào phái Nho Giáo, phái Vô Vi, nào Phật Giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, Thiên Khai Huỳnh Đạo vv…..Tự bố trí theo từng nhóm, nối đuôi nhau tự 8g sáng đến 9g tối để viếng thăm tiễn biệt, luôn tiện nêu mọi vướng mắc về chơn lý xin phụ vương giảng giải. Sự kiện đặc biệt quan trọng nầy kéo dài từ xung quanh tết cho tới đầu tháng hai âm định kỳ năm Kỷ hương thơm 1979 là lúc phụ vương rời Tân Dân Đàn Khổng Thánh Miếu. Khoảng trung tuần tháng hai âm lịch, một đội đạo hữu thuộc phái Thiên Khai Huỳnh Đạo, Long Hoa Hải Hội Đàn, được thiên ý gửi đại duyên lo công trái rước cha ẩn cư. Cụ rồi, thời hạn ngắn sau đó, phụ vương có thừa nhận từ Thiền Đường hồ nước Văn Em xin phụ thân duyệt 1 tập tư liệu chép lại tự băng ghi âm phần nhiều câu vấn đạo với những lời giải đáp chơn lý của Cha. Quả thật, khi chứng kiến tận mắt qua, phụ thân thấy không ít thiếu sót so với phần đa gì thân phụ giảng dạy trước đó, có thể vì tình trạng cấp bách không tiện tổ chức triển khai chu đáo vấn đề thu băng, hoặc băng trường đoản cú bị phân tán thất lạc những nơi ko rõ. Tình cầm nầy, thôi thì, để có kinh văn giảng giải chơn lý, phụ thân đã xem xét lại cục bộ tư liệu, ngã túc thêm, thu xếp những lời rao giảng mang đến mạch lạc, sáng sủa, cấu thành 63 câu vấn đáp để những con dễ tham khảo tu học. Sau đó, Hoàng Bình thuộc team Thiên Khai Huỳnh Đạo xin được công quả tấn công máy, cùng rồi, khoảng chừng trung tuần tháng bốn âm kế hoạch tức tháng 5 dương kế hoạch năm 1979, quyển kinh văn “Thượng Đế Giảng Chơn Lý” với 63 câu vấn đáp, giao hàng con người tu học tiến hóa đã ra đời. Tiếp đến, thiền đường Hồ Văn Em được trao quyển kinh để in ra được phổ biến. New vừa qua, phụ thân có dìm quyển tởm ấn hành sống hải ngoại. Ấn phiên bản nầy tất cả thêm phần phụ lục đăng bổ sung những bài xích giảng từ năm 1977 mang đến 1984, trong các số ấy có bài bác giảng đến tín vật Cao Đài, tín đồ Thiên Chúa Giáo, các bài rỉ tai với một nhóm nhỏ dại đạo hữu thuộc phái Thiên Khai Huỳnh Đạo nơi thân phụ ẩn ngự. đội nầy nằm trong Long Hoa Hải Hội Đàn nhưng vày không luôn tiện duyên nên thân phụ không trực tiếp làm việc với toàn nhóm, cũng không đến trụ sở hành lễ tham gia chứng đàn, vậy để lý giải thắc mắc trên sao không tồn tại băng từ xuất xắc tài liệu dự chứng lũ ở Long Hoa Hải Hội, không tồn tại băng từ giỏi tài liệu sinh hoạt với hội thánh tuyển vì chưng Đàn Long Hoa Hải Hội sắc đẹp phong, với hội thánh tuyển chọn nầy cùng với lũ cơ Long Hoa Hải Hội đang được phụ thân khuyên cũng như chuyển ý lực cho giải tán vào khoảng thời gian 1983 khi nội tình cơ bút bao gồm những dấu hiệu tiêu cực, mê hoặc xuất hiện, và tất cả phảng phất ý trang bị phàm trung ương đồng tử kéo về chuyện cồn loạn thời cuộc rộng phần minh triết tu học.

Giờ đây, quan sát lại chặng đường đã qua, tự 1976 đến trong năm này tức 1985, thiệt biết bao chông gai, biết bao đau buồn mà cha và chúng bé cùng lướt dặm! buộc phải thấy rằng, thân bao nguy nan chết chóc, bao khốn cạnh tranh dập dồn, tình yêu thương linh diệu mênh mông của phụ thân Trời vẫn cố chiếu qua tầng khí địa ngục thế gian âm u, rậm rạp nghiệp quả dục vọng ngay cạnh phạt, để can thiệp cứu khổ nhỏ người. Dẫu biết rằng con cái nhớ hy vọng khao khát, chỉ đơn nhất được gặp lại phần hữu thể của thân phụ vào những dịp nghỉ lễ Tết mấy năm qua, cùng rồi, mặc dù trong cơ quy ẩn cùng với vô vàn thử thách khổ hành, chịu đựng đựng gánh vác những đòn đánh khốc liệt của kỳ ba nơi Phật địa, thật lành thay, nguồn tuệ giác của càn khôn vũ trụ với Kim Thân phụ vương vẫn nỗ lực rải pháp khai minh chơn lý siêu diệu mà quyển ghê nầy đang quá đủ bỏ phần lương thực thiêng liêng, mang lại hành trang tu tập của bao kiếp có tác dụng người!… Lành thay! ko được diện kiến Kim Thân phụ vương mà các con vẫn tận hưởng được mối cung cấp minh triết của khu đất trời lặng lẽ nhắc nhở, dìu dắt, dẫn tiến trọng điểm linh vào cơ loàn thế! Âu đấy cũng là 1 phong cách thao tác làm việc đầy hảo ý của Kim Thân Cha, phong cách nầy tích cực, vừa kết quả minh triết, vừa né cảnh con bạn chạy theo hình tướng, đuổi theo thanh quang quẻ điển lành với lòng tin cuồng tôn mê tín, vọng mong ỷ lại để rồi đi lạc nẻo. Sắp tiếp đây sẽ dịch chuyển dập dồn, khổ nạn vị thiên tai địa ách vì chưng môi sinh bị hủy phá, khổ nạn do đạo đức suy đồi, vị con người tiêu dùng đủ thứ chiêu bài để sát phạt cùng tàn hại cho nhau trên toàn nắm giới, độc nhất vô nhị là chỗ Phật địa. Đạo đời đều đề nghị trải qua các đòn đánh khảo thí buổi hạ ngươn mạt kiếp theo nghiệp lực nhân quả, để con bạn được giao lưu và học hỏi và sàng lọc trình độ chuyên môn tiến hóa. Sẽ có khá nhiều chuyển biến đặc biệt quan trọng dị thường: Thiên cơ vào giờ chót hốt nhiên biến cải sửa biến đổi rất các theo sự chuyển biến của dịch lý, sẽ sở hữu ngày giờ triển hạn cho các con dọn bản thân như cha đã đoán trước trong bài nói chuyện với một đội nhóm Thiên Khai Huỳnh Đạo lúc đầu xuân Nhâm Tuất (1982). Dù bao biến động loạn thế, tuy nhiên trời đất vẫn lặng lẽ tạo điều kiện cho chúng con tu học, triển hạn thời giờ để những con dọn bản thân tu học cho kịp sang trọng thánh đức. Vậy chúng nhỏ hãy tận dụng tối đa cơ hội, tích cực và lành mạnh tu sửa thân tâm, tốt nhất là những bé tu thiền, càng bắt buộc nhớ luôn quay vào trong điều hành và kiểm soát mình, dụng pháp trụ điển để tránh hòn đảo điên gắng sự, né loạn tâm vì chưng những trò tung tin xuyên tạc, bởi vì những nọc độc gieo rắc hoang mang, tạo phân biệt, phân chia rẽ, ganh tỵ, đố kỵ, tỵ hiềm, chấp ta bửa mạn, phân tách phe lập nhóm, đấu đá lẫn nhau, khiến các nhỏ vấp ngã trở ngại tuyến phố về và gây trở ngại cơ “Hòa Quy” của thiên địa!

Bủa vây vì bao trở nên động, kẻ phát âm biết lo trụ trọng điểm định tánh, cửa hàng chiếu đông đảo điều…thì ra, chỉ nên cái nhẵn ảo ảnh, là đều màn gây phá huyễn hoặc, là đòn phép hiểm hóc, là bả rập của nhỏ Ma khảo thí gieo rắc loàn tâm, tạo bao trở thành thế theo đề thi “Hòa Quy” của ngươn cơ lần nầy, mà cha đã cảnh báo, cảnh báo ở câu vấn đáp 63, xuất xắc rải rác rưởi trong một số bài huấn trường đoản cú trước khi cha ra đi quy ẩn.

Thôi thì hôm nay, nhân nói qua về việc hình thành quyển kinh, cha cũng bao gồm đôi lời nhắn nhủ: Phúc đức cụ cho bé nào coi kinh, nếu cảm thấy là tốt nhất minh triết, thì hãy thật sống với minh triết đó, tích cực và lành mạnh thật vai trung phong tu thân, sửa mình, nhằm vượt qua cơn khảo thí cùng được tuyển lựa chọn vào chu kỳ Thánh Đức sắp đến đến!

Cha ban ơn cho toàn bộ các con!

1 Chú thích:

– tư liệu vấn đáp nầy vẫn có từ thời điểm năm 1985, dự kiến đăng bổ sung vào mọi ấn bạn dạng mới “Thượng Đế Giảng Chơn Lý”. Tiếp đến xảy ra nhiều đổi mới cố tinh vi dập dồn trong giới đạo, và tài liệu trên lâm thời gác lại cho nay. Giờ đồng hồ đây, ấn bạn dạng lần nầy gồm duyên đăng lại một bốn liệu vẫn còn đấy giá trị hữu ích ship hàng mọi ý phía tham khảo.– Chơn kinh bao gồm hai phần:Phần 1: 63 câu vấn đáp giải thích chơn lý.Phần 2: Những bài xích thuyết giảng được sắp theo trang bị tự thời gian từ năm 1977 mang lại 1984. Ấn bạn dạng nầy có bổ sung cập nhật thêm bài bác giảng năm 1991 cùng lời khuyên năm 2005.

Xem thêm: Những Câu Chúc Giáng Sinh Hay Nhất Bằng Tiếng Anh 2022, Những Lời Chúc Giáng Sinh Hay Nhất Bằng Tiếng Anh

Lưu ý: Ấn phiên bản chơn kinh nầy (2006) đang được bao gồm Kim Thân phụ thân duyệt lại và chứng nhận như bạn dạng gốc. Đạo tâm những nơi, nếu gồm nhã ý ấn tống phổ biến, yêu cầu bắt buộc tôn trọng nguyên bản. đông đảo cải sửa không đúng lạc bản gốc đa số bị xem là “Thất Bản”, không nên chơn kinh “THƯỢNG ĐẾ GIẢNG CHƠN LÝ” rao giảng bởi Kim Thân cha (ví dụ: như phiên bản in sai TĐGCL năm 2002 chẳng hạn, bị chen lộn số đông tài liệu không nên của Kim Thân Cha giảng, v.v…)

PHẦN I – 63 CÂU VẤN ĐÁP GIẢI THÍCH CHƠN LÝ

Chia làm các phần chính:

Bửu khiếp Thượng Đế Giảng Chân Lý (Thượng Đế Giảng chân lý phần 1)Thượng Đế Giáng Thế (Thượng Đế Giảng chân lý phần 2)Muôn loài Đi học Để Tiến Hóa (Thượng Đế Giảng đạo lý phần 3)Đấng Toàn Thiện Toàn Mỹ (Thượng Đế Giảng chân lý phần 4)Phương pháp đánh thức chính mình (Thượng Đế Giảng chân lý phần 5)Tâm Pháp Phổ Truyền: Tam Công Tứ Lượng (Thượng Đế Giảng chân lý phần 6)Vượt Qua Cơn Khảo Thí Đến Hội Long Hoa (Thượng Đế Giảng đạo lý phần 7)Ăn Chay – Ăn Mặn (Thượng Đế Giảng chân lý phần 8)Âm Dương Tương Hội (Thượng Đế Giảng chân lý phần 9)Cơ Quy Nhất (Thượng Đế Giảng đạo lý phần 10) Khối Thanh với Khối Trược (Thượng Đế Giảng đạo lý phần 11)Đức Kim Thân (Thượng Đế Giảng đạo lý phần 12)1. VẤN: Bạch Cha, phái Vô Vi chúng bé được Ông Tám cho biết có điển Thượng Đế giáng thế. Tại sao Thượng Đế giáng thế?

ĐÁP: Vì trần gian sắp trải sang 1 cuộc trở thành thiên khôn cùng lớn để đưa nhơn loại bước vào một trong những chu kỳ tiến hóa mới theo tiến trình vận đưa của càn khôn. Vì chưng đó, phụ vương thấy quan trọng phải có sự hiện diện tượng trưng của cha ở trần gian để cung ứng cho nhơn các loại tiến sang trọng một chu kỳ mới theo sự ấn định của thiên cơ.

2. VẤN: Thưa Cha, lý do Thượng Đế phải đề nghị xuống thế, lúc Ngài là Đấng Toàn Năng Toàn Giác? Ngài chỉ việc sử dụng đến gia thế của Ngài để đổi khác mọi vấn đề theo ý Ngài muốn, thì tại sao Ngài phải yêu cầu xuống đây?

ĐÁP: vì Ngài xét rằng, sự hiện diện tượng trưng của Ngài ở thế gian sẽ cung cấp tích rất và hữu hiệu hơn đến Cơ Tiến Hóa của nhơn loại. Những con nói đúng. Ngài là Đấng Toàn Năng Toàn Giác, với Ngài chuyên chở mọi bài toán bằng ý chí của Ngài. Nhưng mà rồi ý chí của Ngài biểu hiện không hầu hết về mặt vô vi mà lại cả mặt hữu vi nữa.

Và nay, Ngài xét thấy sự hiện diện của Ngài, mặt hữu vi tại è gian khiến cho cho công việc vận đưa của Ngài tiện lợi hơn, trôi chảy hơn, hỗ trợ cho sự diễn đạt ý chí của Ngài xuất sắc đẹp hơn. Hiện diện bằng vô vi, thì nơi đâu và cơ hội nào lại chẳng tất cả Ngài? bởi vô vi thì Ngài vẫn hằng bao gồm và hiện hữu khắp nơi. Song nay đã đi đến ngươn cuối của nhơn loại trên quả khu đất này, đã tới khi Ngài xét thấy cần thể hiện Ngài khía cạnh hữu vi, hầu vận tốc sự tiến hóa của nhơn loại cho kịp thời giờ trước khi diễn ra Cơ Tận khử của rứa giới. Cơ Tận diệt này sẽ là 1 trong cuộc thanh lọc vĩ đại để tuyển chọn số nhơn một số loại đủ trình độ tiến hóa hầu cách sang một chu kỳ luân hồi mới, có nghĩa là chu kỳ Thánh Đức của quả địa ước này.

3. VẤN: Thưa Cha, vì thế cái toàn năng của Thượng Đế ko đủ quyền lực tối cao để vận chuyển dễ ợt cho nhơn một số loại tiến hóa nhanh theo nguyện vọng của Ngài, cho đỗi Ngài đề xuất thấy cần hiện hữu mặt hữu vi tại trần gian mới giúp cho sự tiến hóa được hữu ích sao?

ĐÁP: Này nhỏ ơi! vấn đề con hỏi Ngài ko đủ quyền lực để vận chuyển hay sao? có chứ con! Đủ quyền lực tối cao chứ con; tuy vậy con nên hiểu quyền năng của Ngài phải vận dụng theo định khí cụ tiến hóa của càn khôn, tức là quyền năng ấy đề xuất vận chuyển cách nào mang đến vạn vật, cho cái đó sinh có cơ hội học hỏi nhằm tiến hóa. Trường hợp con quan niệm rằng sẽ giúp cho nhơn các loại tiến hóa, Thượng Đế chỉ cần sử dụng quyền năng bằng cách làm phép lạ trong time để đổi thay cải con người từ dở hơi muội ra tối ưu tức khắc. Được chứ con! vấn đề này chẳng gồm gì khó khăn với Thượng Đế! mà lại Ngài ko làm điều này con! Ngài không học tập dùm con. Ngài ko đi dùm con. Con yêu cầu học con bắt đầu biết! Con phải đi con new tới. Ngài chỉ cung ứng và hướng dẫn bé đi, con học hỏi để bé tiến hóa. Con đề nghị tự lao vào xông lướt, để nếm, để hội chứng nghiệm, để học hỏi và giao lưu mới hiểu biết.

Cái tối ưu mà bọn chúng con dành được phải trải sang 1 tiến trình bệnh nghiệm học hỏi và chia sẻ cam go. Đấy là định công cụ tiến hóa. Cũng chính vì vậy mà Thượng Đế chuyển động ý chí, thể hiện thế lực của Thượng Đế theo định luật, sử dụng quyền lực tối cao của Ngài theo các bước mà phụ thân vừa đề cập, tức là vận chuyển phương thức nào để chúng con có cơ hội học, nếm, triệu chứng nghiệm để hiểu biết và tiến hóa.

Thế nên, trong tình huống đó, Thượng Đế buộc phải cực nhọc vất vả hơn nhiều để dìu dắt chúng sinh. Vì yêu cầu học hỏi và tiến hóa của bọn chúng con, đề xuất ý chí và quyền lực của Thượng Đế đề xuất thể hiện nay theo một phương thức vất vả trở ngại hơn nhiều! Ngài phải sử dụng đủ phương tiện, đủ đầy đủ cách, từ trược cho tới thanh để giáo hóa bé người. Và nay, đang đi đến ngươn điêu tàn của nhơn nhiều loại theo định khí cụ của càn khôn, Cơ Tận khử cận kề; cho lúc mà phụ vương thấy buộc phải hiện diện anh em vi dưới trần thế để cung ứng đắc lực hơn cho việc vươn lên của những con, để những con phát âm biết rộng chơn lý, đọc Thượng Đế hơn, gần Ngài hơn trong ý niệm. Dù sao, sự hiện diện tượng trưng của Thượng Đế dưới trần đề nghị gia tốc chắc chắn là sự mở trí mang đến nhơn loại, giúp con tín đồ có thời cơ tốt nhằm tiến hóa kịp lúc hầu được tuyển chọn vào Cơ Thánh Đức sắp mở màn. Cha hy vọng số nhơn nhiều loại được tuyển chọn sẽ đông hơn, nhờ vào sự hiện diện hy hữu và dị thường này

4. VN: Thưa Cha, thời gian nãy phụ vương có dùng chữ “s hin din tượng trưng”. Xin phụ vương cho rõ lý do chỉ hiện diện tượng trưng?

ĐÁP: vị Thượng Đế là 1 trong những khối Đại Linh Quang hết sức tận, chan hòa khắp thuộc càn khôn vũ trụ. Ngài không hình, không tướng. Các con ko thể cần sử dụng trí phàm để tưởng tượng ra Ngài. Cầm cố nên, chúng con buộc phải thấy vượt xa xôi với Ngài trong ý niệm, trong tình yêu và trong sự liên lạc thân chúng bé với Thượng Đế.

Do đó, Ngài phân thân điển quang, mang lại với chúng bé qua một phiên bản thể tứ đại, để thuộc sống với chúng con, lăn lóc gần gũi chúng bé dưới cõi hồng trần, để chúng con có thể hình dung ra

Thượng Đế, giúp thấy Ngài gần chúng bé hơn, để chúng bé hiểu Thượng Đế hơn. Nhưng chúng con phải ghi nhận rằng: Thượng Đế xuống thế đây là xuống đại diện thôi.Vậy tức thị Ngài không những có sinh hoạt đây, trong Đức Kim Thân, thiệt sự Thượng Đế hết sức tận. Ngài sinh hoạt đây, nhưng vẫn sinh hoạt trên kia, nơi trung trọng tâm sinh lực của càn khôn vũ trụ, và bằng thần lực vô vi, Ngài vẫn đang hiện diện khắp nơi, sống đâu cũng đều có Ngài. Ở xác thân tứ đại của Đức Kim Thân đây, chỉ tập trung một số điển quang đãng trong khối điển quang khôn cùng tận của Thượng Đế, để Ngài xúc tiếp với các con ngơi nghỉ cõi hồng trần kia thôi. Trường hợp bảo tổng thể Thượng Đế vào Đức Kim Thân là bé đã số lượng giới hạn Thượng Đế mất rồi! Rồi đây, các con vẫn thấy, bởi nhu cầu các bước của Cha, đang còn nhiều vị được phụ thân mượn xác tiếp điển nhằm lo việc. Bởi vì cơ của phụ vương quá vĩ đại, quá trình thật mênh mông, nên cha phải xuống điển cho những xác trần để tiếp cùng với Đức Kim Thân lo Cơ Thánh Đức sắp tới. Rồi đây, sẽ sở hữu vị thánh chúa tái lâm, có Đức Bạch Ngọc giáng trần, và một vài vị khác được tiếp nguồn ân điển của Cha, nhằm lo cơ chuyến qua dọn đường mang đến kỷ nguyên Thánh Đức.

5. VN: Bạch Cha, khi phụ vương quyết định lựa chọn một xác cô gái đóng vai cha làm hình hình ảnh tượng trưng của Thượng Đế dưới cõi trần, cha có nghĩ tới việc kiện này làm cho chúng bé khó hình dung phụ thân hơn là nếu thân phụ chọn một xác nam giới không?

ĐÁP: tất cả chứ con! thân phụ phải nắm rõ tâm trần, bắt buộc hiểu bọn chúng con phần đông còn đọa lạc trong tầm mê chấp của phàm tâm, các con vẫn chấp vào xác nữ, vì các con nhận định rằng phải hình ảnh Thượng Đế là phái mạnh thì đúng hơn. Mà lại cũng bởi vì vậy mà phụ vương càng thấy nhân thời cơ này phá mê phá chấp, mở trí thêm cho chúng con, để chúng con có một quan niệm sáng suốt thoáng rộng hơn về Thượng Đế. Vị con yêu cầu hiểu Thượng Đế khôn xiết tận. Ngài là nam, Ngài là nữ, nhưng mà cũng ko nam, không nữ.Ngài là một khối hào quang đãng vô rất vô biên, không hình tướng. Con cho Ngài tất cả hình tướng nào cũng được! tưởng tượng Ngài đề xuất là nam thì Ngài là nam, nghĩ Ngài là chị em thì Ngài là nữ. Con yêu cầu thấy Ngài ở mọi trạng thái với ở phần nhiều hình ảnh, do vậy con mới hiểu Thượng Đế hơn. Nguyên nhân Thượng Đế không là nữ giới được con? Con cần hiểu từ nguyên tắc Thái rất phân định ra Lưỡng Nghi, bao gồm âm bao gồm dương, rồi phân tán ra vạn triệu, rồi vạn triệu trở lại có một, một đó lại sẽ hườn lỗi thôi con! Nhứt phiên bản tán vạn thù, vạn thù quy nhứt bản. Con buộc phải hiểu thân phụ nắm cả guồng lắp thêm âm dương. Phụ thân là âm, là dương, với không âm, không dương cùng một lúc.

Thế nên, ở màn cuối này cha sẽ dạy dỗ chúng con phá mê phá chấp, với tương đối nhiều hiện tượng kỳ lạ, mà từ từ trần gian sẽ rõ. Phụ vương sẽ chọn nhiều xác, tất cả nam, bao gồm nữ, gồm cả xác nam lại tiếp điển chị em không chừng. Phụ vương sẽ chọn các nguyên căn, không biệt lập nam nữ, tùy theo duyên phước, gốc rễ của đứa đó và tùy thuộc vào nhu cầu công việc của Cha.

Xem thêm: Mách Bạn Cách Làm Mắt Hết Sưng Cấp Tốc Hiệu Quả Cực Nhanh!, Bí Quyết Giảm Sưng Mắt Cấp Tốc Sau Khi Khóc

Riêng vị này nghỉ ngơi đây phụ thân cho vào vai Cha, quánh biệc mang lại xác vị này được Kim Thân, vị trường hợp chứng quả khác lại hy hữu cùng sự xứng đáng của vị này. Thôi thì, các con cứ tạm đọc như vậy.

https://khoahoctamlinh.vn/sach-tam-linh/thuong-de-giang-chan-ly-cau-6-32.html

Các kiếm tìm kiếm tương quan đến Thượng Đế Giảng Chân LýThượng Đế Giảng chân lý Phần 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 10Thượng Đế giáng trầnKim Thân thân phụ là ai